第37章

§37. 詩篇廿二篇16節等。祂降生與受死的威嚴。埃及神諭與鬼魔的混亂。

在聖經所記載的人物中，有誰的手腳被刺穿，或被掛在樹上，並為所有人的救贖被釘在十字架上獻為祭物呢？亞伯拉罕死在床上，結束了他的生命；以撒和雅各也死在床上，腳抬起來；摩西和亞倫死在山上；大衛死在家中，沒有遭受百姓的任何陰謀；的確，他曾被掃羅追趕，但他卻毫髮無損地蒙保守。以賽亞被鋸成兩半，但沒有被掛在樹上。耶利米遭受羞辱，但沒有在定罪下死去；以西結受苦，但不是為百姓，而是為了預示將要臨到百姓的事。2. 再者，這些人即使受苦，也只是與所有人在共同本性上相似的人；但聖經所宣告為所有人的益處受苦的那一位，不僅被稱為人，更是所有人的生命，儘管祂在事實上與人在本性上相似。因為經上說：「你們必[1]看見你們的生命掛在你們眼前」；又說：「誰能述說祂的世代呢？」因為所有聖徒的家譜都可以查明，從起初就可以述說，並且可以知道每個人是誰所生；但那生命者的世代，聖經卻說無法述說。3. 那麼，神聖的聖經所說的這一位是誰呢？或者誰是如此偉大，以至於先知們預言了祂如此偉大的事呢？如今在聖經中，除了所有人的共同救主、神的道、我們的主耶穌基督之外，沒有別人了。因為祂是從童貞女而出，以人的樣式顯現在地上，祂在肉身中的世代是無法述說的。因為沒有人能說出祂在肉身中的父親，祂的身體不是來自男人，而是單單來自童貞女；4. 因此，沒有人能像列出大衛、摩西和所有列祖的家譜那樣，從男人那裡述說救主肉身的世代。因為正是祂也使星辰標誌著祂身體的降生；因為道從天上降下，祂的星宿也從天上而來是合宜的，並且創造之王顯現時，被所有受造物公開認出也是合宜的。5. 祂降生在猶大，波斯人從遠方來敬拜祂。甚至在祂身體顯現之前，祂就已經戰勝了祂的鬼魔仇敵，並在偶像崇拜上取得了勝利。所有來自各地的外邦人，都棄絕了他們祖傳的傳統和偶像的邪惡，現在都將他們的盼望寄託在基督身上，並歸入祂的名下，你們可以親眼看到這樣的事。6. 因為埃及人的邪惡從未停止，除了當所有人的主，彷彿騎著雲彩，以肉身降臨那裡，廢除了偶像的迷惑，並將所有人都歸向祂自己，並藉著祂歸向父的時候。7. 祂在太陽和所有受造物面前，以及那些將祂置於死地的人面前被釘十字架：藉著祂的死，救贖臨到了所有人，所有受造物都蒙了救贖。祂是所有人的生命，祂像羊一樣將自己的身體獻給死亡作為替代，為所有人的救贖，即使猶太人不相信。

腳註

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腳註

[1] 參見35.2和34.3。